සමරසිංහ ගුණසේකර

Share on facebook
Share on whatsapp
Share on twitter
Share on linkedin
Share on pinterest
තීරු ලිපි
සමරසිංහ ගුණසේකර

සුරංගනීට මාළු ගෙනාවා

දේශපාලකයන් වගේ ඔලුවේ අසූචි තියාගෙන අනිත් මාළුන්ට අවවාද දෙන්නෙත්, අර පක්‍ෂයෙන් මේ පක්‍ෂයට පනින්නේත් ඉස්සාය. හරහට යමින් අපට කෙලින් යන්න කියන උපදේශකයන් වගේ ජාතියක් මුහුදේ සිටිති. ඒ කකුලුවාය. මුහුදේ ජීවත් වී ගඟ දිගේ බිත්තර දමන්නට උඩහට යන සැමන් මාළුවෝ ආපහු ගෙදර එන්නේ සැමන් ටින්වලය. බස් එකේ සෙනඟ තද වුණාම මතක් වෙන්නේ සාඩින් මාළුවාය. සාඩින් වගේ අහුරන නිසාය.

වැඩිදුර කියවන්න »
තීරු ලිපි
සමරසිංහ ගුණසේකර

වෙජිටේරියන්ලා, බිජුටේරියන්ලා හා හොදිටේරියන්ලා

සතා මතක් වුණාම දුක හිතෙන හින්දා ඉංග්‍රීසි විදියට මස් කනකොට හරකා නැත්නම් එළදෙන මතක් වෙනවා. ඒ හින්දා කව් මීට් නැත්නම් බුල් මීට් කියන්නෙ නැතුව බීෆ් කියනවා. මුවා මතක් වෙනකොට දුක හිතෙන හින්දා ඩියර් මීට් කියන්නෙ නැතුව වෙනිසන් කියනවා. එළුමස්වලට කියන්නේ මට්න්. ඌරු මස්වලට කියන්නේ පෝක්. කුකුල් මස්වලට කියන්නේ චිකන්

වැඩිදුර කියවන්න »
තීරු ලිපි
සමරසිංහ ගුණසේකර

වචනෙ වැරදුණොත් මළ කෙලියයි

වචන විවිධ පරමාර්ථ මුල්කර ගනිමින් භාවිතා වේ. විද්‍යාඥයෝ කිසියම් නිශ්චිත යමක් හැඳින්වීමට නිශ්චිත අරුතක් දෙන, භාවික හැඟීම් ඉස්මතු නොකරන වචන භාවිතා කරති. බොහෝවිට මේ වචන පාරිභාෂික වචන නමින් හඳුන්වයි. උදාහරණයක් ගතහොත් අප ජීවත්වන, අප පොළව නමින් හඳුන්වන ග්‍රහ වස්තුව හැඳින්වීමට භූ විද්‍යාඥයන් භාවිතා කරන්නේ පෘථිවිය නම් වචනයයි. පෘථිවිය යැයි කිව් විට සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයට අයත් වෘත්තාකාර හැඩයකින් යුක්ත කිසියම් දිග පළලකින් හා ප්‍රමාණයකින් යුක්ත අංශක 23 ක් ඇලව පිහිටි තමා වටේ භ්‍රමණය වෙමින් සූර්යයා වටේද භ්‍රමණය වන ග්‍රහ වස්තුවක් හැඳින්වේ.

වැඩිදුර කියවන්න »
තීරු ලිපි
සමරසිංහ ගුණසේකර

මහත්තයා බග්ගියා

බග්ගි සමග හරකුන්ට ලාඩම් ගහන, බග්ගි හදන, බග්ගි අලුත්වැඩියා කරන, හරකුන් හංවඩු ගහන තැනද අපමණ තිබුණේය. හරක් වෙද්දුද සිටියෝය. අපේ වත්තට අල්ලපු දානේ වත්තේ පදිංචි වී සිටි කලු අප්පු පොඩි පුතා චිත්‍රපටියේ ප්‍රධාන නලුවා කොළඹ කෝච්චියෙන් බසින විට “එන්න මහත්තයා බග්ගිය” කියා එක දවසෙන් චිත්‍රපටි නලුවෙක් වුණේය. අපි බ්‍රොඞ්වේ තියටරයට ගොස් විමලවීර මාස්ටර්ගේ පොඩි පුතා හතර පස් සැරයක් බැලුවෙමු. ඒ ප්‍රධාන නලුවා වූ ආනන්ද වීරකෝන්ට වඩා අපේ කලු අප්පු රඟපාන නිසයි.

වැඩිදුර කියවන්න »
තීරු ලිපි
සමරසිංහ ගුණසේකර

කලිසමටම පණ දෙන්න හදන්නේ

අපේ මුත්තලාගේ වයසේ දිග කලිසම් හැඳ පිරිමියෙක් සිටියේ කලාතුරකිනි. දිග කලිසම අඳිනවා නම් ඉංග්‍රීසි පුලුවන් විය යුතු යැයි මතයක් වූ අතර දිග කලිසම් නඩුකාරයන්ගේ සංකේතය විය.

“අයියෝ දෙයියනේ, මගේ බුදු සාමිනේ
ගැහැණුන් හට මොකද මේ වුණේ
රෙදි සරම්වලට ආස නැති වුණේ
කලිසමටම පණ දෙන්න හදන්නේ”

යැයි සරම් කාරයන් ලතෝනි දෙන තරමට සරම, ජාතික ඇඳුම යට ගොස් කලිසම මතු වුණේය. පිරිමි පමණක් නොව කුඹුරේ සිටින පඹයාද ඇන්දේ කලිසමයි!

වැඩිදුර කියවන්න »
තීරු ලිපි
සමරසිංහ ගුණසේකර

ගමක විපරිනාමය

ගමේ පවුල් අතරෙන් හතරෙන් තුනක් රත්නායක මුදියන්සේලාය. ඉතිරි හතරෙන් එක දිසානායක මුදියන්සේලාය. ගැමි පිරිමි අතර ගනරත් බංඩලා, කලු බංඩලා, සුදු බංඩලා, රතු බංඩලා, නිලමෙලා, හේරත් බංඩලාය. ගමේ ගැහැණු වැඩිදෙනා සුදු මැණිකෙලා, රතු මැණිකෙලා, කලු එතනලා, සුදු එතනලාය.
මගේ මිත්‍රයා ගමේ පාසලේ විදුහල්පතිය. එකම ගුරුවරයාය. ඒ වගේම පාසලේ මුල් ගුරුවරයාය. එය තනි ගුරුවරයාගේ පාසලක් වූ අතර බාලාංශයේ සිට අටවැනි ශ්‍රේණිය දක්වා ළමයින් හැත්තෑවක් පමණ සිප් සතර හැදෑරුවෝය.

අප ලැගුම් ගත්තේ පාසලේ කන්තෝරු කාමරයට යාබද ගබඩා කාමරයේය. පොළ දවසට මම නිදි පැදුරේ හිඳ පාසල සමීප කරත්ත පාරේ යන කරත්ත ගණන් කළෙමි. කෙසෙල්, මඤ්ඤොක්කා, බතල වැනි ගැමියන්ගේ අතිරික්ත භව භෝග පුරවාගත් කරත්ත හත අටක් උදේ පාන්දරම මැදගම පොළට යයි. ගැමියෝද බඩු පුරවා ගත් මලු හිසින් ගෙන උදේ පොළට යති.

සවස ඔවුන් ආපසු එනවිට මලුවල ඇත්තේ තුනපහ, දියලුණු, කරවල වැනි ගමේ නැති කළමනා විතරය. ඉතිරි සියල්ලෙන් ගම ස්වයංපෝෂිතය.

වැඩිදුර කියවන්න »
Share on facebook
Share on whatsapp
Share on twitter
Share on linkedin
Share on pinterest
Ad
වර්ගීකරණය
කර්තෘ
සංරක්‍ෂිත